唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別 劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么

唯物史觀和唯心史觀根本的區(qū)別就在于是意識(shí)決定行為,還是行為決定意識(shí)。唯物史觀強(qiáng)調(diào)的是先有行為,所以才有后面的意識(shí)想法,而唯心史觀指的是通過精神意識(shí)來控制人們的一舉一動(dòng),規(guī)范人們的生活。 唯物史觀和唯心史觀根本的區(qū)別就在于是意識(shí)決定行為,還是行為決定意識(shí)。唯物史觀強(qiáng)調(diào)的是先有行為。

唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別

1、唯物史觀，也稱為歷史唯物主義，是馬克思主義哲學(xué)中很重要的組成部分，中心思想是講述了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，它認(rèn)為任何事物都存在著一定的發(fā)展規(guī)律，社會(huì)存在決定著社會(huì)意識(shí)，引申義為社會(huì)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。所以在古代的階級(jí)斗爭中，正是因?yàn)榇嬖谥A級(jí)斗爭，所以才會(huì)有革命意識(shí)的爆發(fā)。唯物史觀正是這樣客.觀看待世界的思想，把空想社會(huì)主義變得有血有肉，變得科學(xué)。

2、唯心史觀，也稱為歷史唯心主義，強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)，意識(shí)決定一切，人的腦袋也是先存在著意識(shí)，所以才會(huì)有后來一系列的活動(dòng)。唯心史觀分為主觀唯心主義和客觀唯心主義，主觀唯心主義是強(qiáng)調(diào)人的意識(shí)處在最高的地位，人的喜怒哀樂決定了事物的產(chǎn)生和發(fā)展。而客觀唯心主義則表明的是客觀型態(tài)的意識(shí)，例如神靈、兇猛的野獸等等，后來逐漸演變成宗教，其實(shí)宗教的信仰就是典型的唯心主義，通過宗教支配人們的言行舉止。

劃分唯物史觀與唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)是

劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，是社會(huì)歷史觀的基本問題，是劃分唯物史觀和唯心史觀的基本依據(jù)。其中，社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，此外還包括地理環(huán)境和人口因素。

唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者的問題上的對(duì)立表現(xiàn)為

1、唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，唯心史觀認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

2、唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，唯心史觀否認(rèn)人民群眾對(duì)歷史創(chuàng)造的決定性作用。

3、唯物史觀認(rèn)為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，唯心史觀把社會(huì)歷史看成是一部“思想史”。

4、唯物史觀肯定了社會(huì)發(fā)展的合規(guī)律性，唯心史觀否認(rèn)社會(huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律。