契丹人是現(xiàn)在的什么族 歷史發(fā)展過程是怎樣的

契丹人在歷史變遷中融入了多個(gè)民族。如今主要與達(dá)斡爾族、云南“本人”關(guān)聯(lián)密切。經(jīng)基因檢測(cè)與文化研究，達(dá)斡爾族被認(rèn)為是契丹后裔重要分支，保留著部分契丹文化習(xí)俗。云南“本人”群體也被證實(shí)為契丹人后裔，他們隱于深山，傳承著獨(dú)特的契丹遺風(fēng)。

契丹人在現(xiàn)代所屬什么民族

契丹族曾是中國(guó)北方草原上一支強(qiáng)大的游牧民族，在歷史舞臺(tái)上留下了濃墨重彩的一筆。隨著時(shí)代的變遷，契丹人逐漸融入其他民族，其后裔主要分布在以下民族之中。

達(dá)斡爾族被廣泛認(rèn)為是契丹人的直系后裔之一。許多學(xué)者通過對(duì)達(dá)斡爾族的語言、民俗、歷史傳說等方面進(jìn)行深入研究，發(fā)現(xiàn)了諸多與契丹族相似之處。

從語言上看，達(dá)斡爾語與契丹語存在一定的親緣關(guān)系，部分詞匯發(fā)音和含義相近。在民俗方面，達(dá)斡爾族的一些傳統(tǒng)節(jié)日、祭祀儀式以及生產(chǎn)生活方式，都能找到契丹族文化的影子。達(dá)斡爾族的“敖包節(jié)”，與契丹人對(duì)自然神靈的崇拜有著淵源。

此外，現(xiàn)代基因技術(shù)的檢測(cè)結(jié)果也進(jìn)一步證實(shí)了達(dá)斡爾族與契丹族在遺傳基因上的緊密聯(lián)系。

云南的“本人”群體也是契丹后裔的重要分支。據(jù)歷史記載，在遼朝滅亡后，部分契丹人在耶律大石的帶領(lǐng)下西遷，建立了西遼政權(quán)。西遼滅亡后，其中一支契丹人輾轉(zhuǎn)遷徙至云南地區(qū)，并在此定居下來。“本人”在云南已經(jīng)生活了數(shù)百年，雖然他們與當(dāng)?shù)仄渌褡逑嗷ト诤希匀槐Ａ袅艘恍┢醯ぷ宓莫?dú)特文化印記。

他們的姓氏中有不少與契丹族的姓氏相同或相近，且在一些家族傳承的故事中，也能找到關(guān)于契丹族歷史的記憶。通過DNA檢測(cè)和歷史文化研究的相互印證，基本可以確定“本人”群體是契丹人的后裔。

除了達(dá)斡爾族和云南“本人”群體外，在歷史的長(zhǎng)河中，契丹人還與其他民族廣泛融合，如蒙古族、漢族等。契丹人在與這些民族的交流融合過程中，逐漸失去了本民族的獨(dú)立特征，但其文化基因卻在一定程度上融入了這些民族之中。

契丹族的歷史

契丹族源于中國(guó)東北地區(qū)，是一個(gè)古老且充滿傳奇色彩的游牧民族。早期，契丹人過著逐水草而居的生活，以畜牧業(yè)和漁獵為生。他們分成多個(gè)部落，各自為政，在遼河流域一帶活動(dòng)。

隋唐時(shí)期，契丹與中原王朝的聯(lián)系逐漸增多。此時(shí)，契丹各部落開始走向聯(lián)合，勢(shì)力不斷發(fā)展壯大。到了公元907年，耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹各部，建立契丹國(guó)，后改稱遼。

在遼代，契丹族達(dá)到了鼎盛時(shí)期，疆域遼闊，東至日本海，西至阿爾泰山，北到額爾古納河、外興安嶺一帶，南至河北中部的白溝河。遼代實(shí)行“因俗而治”的政策，在保留本民族特色的同時(shí)，積極吸收漢族文化，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都取得了顯著成就。契丹人創(chuàng)造了自己的文字——契丹大字和契丹小字，推動(dòng)了文化的傳播與發(fā)展。

然而，隨著時(shí)間的推移，遼國(guó)內(nèi)部矛盾日益尖銳，外部又面臨著新興勢(shì)力的挑戰(zhàn)。1125年，遼被金所滅。遼朝滅亡后，契丹人陷入了漫長(zhǎng)的遷徙與融合過程。一部分契丹人在耶律大石的帶領(lǐng)下西遷，建立了西遼政權(quán)，繼續(xù)延續(xù)著契丹族的統(tǒng)治。

但西遼最終也在蒙古的鐵騎下覆滅。此后，契丹人分散于各地，逐漸與其他民族相互融合，其民族特征也在歷史的長(zhǎng)河中逐漸淡化。盡管如此，契丹族在中國(guó)歷史上留下的輝煌篇章，始終是中華民族歷史文化寶庫(kù)中不可或缺的一部分。