獨(dú)尊儒術(shù)是誰提出的?

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒提出的，他于元光元年提出的治國思想，在漢武帝時(shí)開始推行。該思想，已非春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒家思想原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，體現(xiàn)了儒家思想的“兼容”與“發(fā)展”特性，是一種與時(shí)俱進(jìn)的新思想。

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)后世的影響

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響非常深遠(yuǎn)，不僅開啟了漢代禁錮人們思想的傳統(tǒng)，而且也對(duì)于黃老之學(xué)有一定的抑制作用。其實(shí)罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的含義就是大力發(fā)展儒學(xué)和孔子學(xué)說而貶低其他學(xué)派的學(xué)說，對(duì)于其他學(xué)派的發(fā)展造成不好的影響。

漢武帝在思想文化界首開“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之政策，確立了儒家思想的正統(tǒng)與主導(dǎo)地位，使得專制“大一統(tǒng)”的思想作為一種主流意識(shí)形態(tài)成為定型，而作為一種成熟的制度亦同樣成為定型。

從此以后，在學(xué)術(shù)和仕進(jìn)上，儒家被定為一尊，統(tǒng)治中國達(dá)兩千年之久。獨(dú)尊儒術(shù)在最初起到了統(tǒng)一思想、統(tǒng)一輿論、穩(wěn)定國家的作用，但后來卻成為封建專制的重要組成部分，禁錮了中國古代思想的發(fā)展，特別是個(gè)性思想。