其聞道也固先乎吾翻譯 出自哪里

生乎吾前，其聞道也固先乎吾翻譯：出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師。出自韓愈的《師說》。《師說》大約是作者于貞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任國子監四門博士時所作。

《師說》節選及翻譯

原文：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

翻譯：古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；我（是向他）學習道理，哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

《師說》創作背景

《師說》大約是作者于貞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任國子監四門博士時所作。作者到國子監上任后，發現科場黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，當時的上層社會，看不起教書之人。在士大夫階層中存在著既不愿求師，又“羞于為師”的觀念。作者借用回答李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們在“求師”和“為師”上的模糊認識。