資政新篇的主要內(nèi)容是什么 有什么歷史意義

《資政新篇》是清代洪仁玕撰政書，《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，是近代中國的先進人士最早提出的發(fā)展資本主義的近代化綱領(lǐng)，集中反映了當時先進的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望。

《資政新篇》主要內(nèi)容

1.用人察失，嚴禁朋奸;作者洪仁玕認為，“治國必先立政”，“因時制宜，審勢而行”。立政的關(guān)鍵，在于設法用人。“用人”有一項，“用人察失類”提出“禁朋黨之弊”，反對“結(jié)盟聯(lián)黨之事”。

2.革除腐朽習俗，如女子纏腳及吉兇軍賓瑣屑儀文等，提倡福音真道;

3.實行新的社會經(jīng)濟政策，仿效西方國家;

4.采用新的刑法制度。首先說明“其事大關(guān)世道人心，如綱常倫紀、教養(yǎng)大典，則宜立法以為準焉”。其次指出立法的人要經(jīng)“磨煉”，具備一定知識，明了國內(nèi)外情況。強調(diào)：“國家以法制為先，法制以遵行為要，能動性遵行而后有法制，有法制而后有國家。”

《資政新篇》歷史意義

《資政新篇》是先進的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案，或者說是中國第一個近代化綱領(lǐng)。政治上，它主張“以法治國”、輿論監(jiān)督和直接選舉政府官員，即提出了初步的民主法制思想。經(jīng)濟上，它鼓勵發(fā)展工商業(yè)，獎勵技術(shù)發(fā)明，提倡保險事業(yè)。文化思想上，它反對迷信，提倡新式教育。外交上，它主張自由往來、平等互利。

《資政新篇》作者介紹

洪仁玕是洪秀全的族弟，是拜上帝教最早的信徒之一。金田起義時，因傳教沒有趕上起義隊伍，便折回廣東。為逃避清政府追殺，1852年到香港，努力了解西方的宗教和文化，并結(jié)交了一批傳教士，在那里接受了一些西方資本主義的思想。1858年離開香港，輾轉(zhuǎn)來到天京，受到洪秀全器重，天京之亂后，被封為干王，總理全國政事。

洪仁玕總理朝政后，看到太平天國政渙人散的嚴重局面，決心通過改革挽救危局，從而創(chuàng)造一個“太平一統(tǒng)江山萬萬年”的“新天、新地、新人、新世界”。為此，咸豐九年冬，他提出了一個改革內(nèi)政和建設國家的新方案——《資政新篇》。