八股科舉制度是什么

科舉制度是古代中國(guó)及受中國(guó)影響的日本、朝鮮、越南等國(guó)家通過(guò)考試選拔官吏的制度。本文中，小編整理了相關(guān)知識(shí)，歡迎閱讀。

八股科舉制度

八股文是明清考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。明清時(shí)“科舉”考試時(shí)寫的八股文對(duì)內(nèi)容有諸多限制，觀點(diǎn)必須與“朱圣人”朱熹相同，極大地制約了豐富內(nèi)容的出現(xiàn)。若有與之不同的觀點(diǎn)則無(wú)法通過(guò)考試。文章的每個(gè)段落死守在固定的格式里面，連字?jǐn)?shù)都有一定的限制，尤其是起股、中股、后股、束股的部分要求嚴(yán)格對(duì)仗，類似于駢文，書寫難度甚高。

八股文即制義，或曰制藝，又名時(shí)藝、時(shí)文、八比文、四書文。“制義”，就是按規(guī)定格式所寫的“經(jīng)義”。“制藝”一詞，制字意義仍如上述，而“藝”則是用六藝之一的意思。六藝指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種科目。

“時(shí)藝”，就是當(dāng)時(shí)的六藝之一。“時(shí)文”就是當(dāng)時(shí)的文章、文體，區(qū)別于古文、駢文等。“八比文”意同“八股”，即八段排比對(duì)偶的文章。“四書文”是指所出題目，都是《四書》中的，因而叫“四書文”。

科舉制度的好處

科舉制度有很多好處，科舉制極大程度改善之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關(guān)系和世族的壟斷；“朝為田舍郎，暮登天子堂”，部分社會(huì)中下層有能力的讀書人進(jìn)入社會(huì)上層，獲得施展才智的機(jī)會(huì)。不僅相對(duì)于中國(guó)古代的貴族制，即便今天相對(duì)于西方人創(chuàng)造的投票式民主選舉，它也有很多好處。

在封建時(shí)代，科舉制是中國(guó)式選舉制的一部分，如果把它和察舉制放在一起，兩者結(jié)合起來(lái)，就共同構(gòu)成了中國(guó)式選舉制度，它們延續(xù)兩千多年，恐怕是實(shí)施時(shí)間最長(zhǎng)的人類政治制度了。到了今天，它對(duì)于我們的政治建設(shè)仍不失借鑒意義。

那么，科舉制度的正面意義在哪兒？我想用四句話來(lái)概括：天下為公、選賢與能、政學(xué)一體、化成天下。我認(rèn)為，中國(guó)式選舉制度兩千多年運(yùn)作的基本機(jī)理，以及其所達(dá)成的社會(huì)政治文化后果，盡在其中了。下面對(duì)這四句話略作解釋。

科舉制度的影響

科舉制度是封建時(shí)代所可能采取的最公平的人才選拔形式，它擴(kuò)展了封建國(guó)家引進(jìn)人才的社會(huì)層面，吸收了大量出身中下層社會(huì)的人士進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)。特別是唐宋時(shí)期，科舉制度正當(dāng)發(fā)展成熟之初，顯示出生氣勃勃的進(jìn)步性，形成了中國(guó)古代文化發(fā)展的一個(gè)黃金時(shí)代。

從總體上來(lái)說(shuō)，史學(xué)界對(duì)于唐代的科舉制度基本上持肯定的態(tài)度，認(rèn)為它為唐統(tǒng)治者招攬了人才，為社會(huì)下層民眾提供了新的上升通道，動(dòng)搖了門閥制度，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，推動(dòng)了文化的發(fā)展。

以上是小編為大家整理的科舉制度的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有一定的幫助。