伯牙善鼓琴原文及翻譯出處

《伯牙善鼓琴》選自《列子》，講述了琴師伯牙與樵夫鐘子期之間由于鼓琴聽琴而產生的交情。接下來分享伯牙善鼓琴原文及翻譯出處。

《伯牙善鼓琴》原文

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?”

《伯牙善鼓琴》翻譯

伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。鐘子期贊嘆道：“好啊，高聳的樣子就像泰山!”伯牙內心想著流水。鐘子期又喝彩道：“好啊!浩浩蕩蕩就像長江大河一樣!”凡是伯牙彈琴時心中所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽出來。

有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面;心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鐘子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：“好啊，好啊!你聽懂了啊，彈琴時您心里想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢?”

《伯牙善鼓琴》出處

伯牙善鼓琴出自《列子》。《列子》又名《沖虛真經》，是戰國早期列子、列子弟子以及其后學所著哲學著作，到了漢代出現以后，便尊之為《沖虛真經》，且封列子為沖虛真人，其學說被古人譽為常勝之道。

《列子》是中國古代先秦思想文化史上著名的典籍，屬于諸子學派著作，是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。其書默察造化消息之運，發揚黃老之幽隱，簡勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。