家祭無忘告乃翁的乃翁指誰 誰寫的

“家祭無忘告乃翁”的“乃翁”意思是：你的父親，指陸游自己。該句出自《示兒》，是宋代詩人陸游創(chuàng)作的一首詩，是詩人的絕筆。

為何陸游要把自己稱作“乃翁”

用“乃翁”代替“我”，體現(xiàn)了陸游對國家和民族的深切關(guān)愛。

陸游一生以收復(fù)失地為己任，為了抗金事業(yè)奔走呼號，卻屢遭排擠，壯志難酬。他把個人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊緊相連，將個人的理想和希望寄托在國家統(tǒng)一上。用“乃翁”來代指自己，一方面是表達(dá)對兒子們的囑托，另一方面則是將個人情感升華到家國情懷的高度，將個人的愿望融入到民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)之中。

用“乃翁”代替“我”，表達(dá)了陸游對后世的期許和激勵。

陸游深知自己年事已高，無力親眼見證國家統(tǒng)一的盛況，但他始終堅(jiān)信，抗金事業(yè)終將成功。用“乃翁”這個身份來表達(dá)自己的遺愿，不僅更具情感沖擊力，也更能引起后世的共鳴。他希望后人能繼承他的遺志，為國家統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)他的夢想。

用“乃翁”代替“我”，也體現(xiàn)了陸游自身的性格和品格。

陸游一生正直、剛毅、愛國，不畏強(qiáng)權(quán)，不懼挫折。用“乃翁”這個稱呼，體現(xiàn)了一種沉穩(wěn)、堅(jiān)定的態(tài)度，也體現(xiàn)了對后代的期盼和信任。

總而言之，陸游在《示兒》中用“乃翁”代替“我”，并非簡單的代詞替換，而是蘊(yùn)含著豐富的思想和情感。

《示兒》全詩

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

譯文

我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了;唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。

因此，當(dāng)朝廷軍隊(duì)收復(fù)中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親!

陸游簡介

陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。 陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。

宋孝宗即位后，賜進(jìn)士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅(jiān)持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。

次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與四川制置使范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，不久即因“嘲詠風(fēng)月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。

陸游一生創(chuàng)作頗豐，據(jù)汲古閣所刻《陸放翁全集》，計(jì)有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀記》6卷，詞2卷）；《劍南詩稿》85卷（其中有古近體詩9138首）；《放翁遺稿》3卷；《南唐書》18卷；《老學(xué)庵筆記》10卷；《家世舊聞》8則；《齋居紀(jì)事》36則。另有《續(xù)筆記》2卷、《高宗圣政草》 1卷、《陸氏續(xù)集驗(yàn)方》 2卷、《感知錄》 1卷、《清尊錄》 1卷、《緒訓(xùn)》 1卷、《放翁家訓(xùn)》等。