望岳表達了詩人怎樣的精神和氣概

望岳表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志的思想情感。這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。

望岳表達了詩人怎樣的情感

《望岳》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的五言古詩。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。

《望岳》原文

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

《望岳》翻譯

五岳之首的泰山的怎么樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒有盡頭。

大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分界，晨昏迥然不同。

望著那升騰的層層云氣，心胸搖蕩；睜大眼睛遠望歸鳥回旋入山，眼角好像要裂開一樣。

定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。

《望岳》賞析

全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望：首局以以距離之遠來烘托出泰山之高，是遠景；頷聯(lián)寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳；頸聯(lián)是寫細望之時，所見泰山日暮景色；尾聯(lián)寫詩人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，體現(xiàn)了中華民族自強不息的仙字精神。此聯(lián)號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄。

《望岳》作者簡介

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。

杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

望岳鑒賞

《望岳》是中國古代詩歌中吟誦率很高的一首詩。開元28年，杜甫29歲，他到兗州探望父親后，由齊國進入魯國，途經(jīng)泰山寫下這首氣勢磅礴的詩，也是詩人僅存的少年作品。

人們在品讀這首詩時，除了感受泰山巍峨壯美外，恐怕更多的是被詩中那種“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的胸懷感染，直到現(xiàn)在，登泰山的游客中，不時有人會脫口吟出杜甫的這首名句，可見此詩影響力有多大！另外一層意思是：因為這既是盛唐時代精神的概括，又給人留下深刻的啟示。

前兩句為第一層，著力寫泰山的整體形象。“岱宗夫如何，齊魯青未了”岱宗：泰山的別名，齊魯：春秋時兩個國家地名簡稱，泛指山東地區(qū)。這兩句寫遠望所見情景，泰山位于古代齊魯兩國之間，北面為齊，南面為魯，齊、魯之“青”，是泰山掩映而成的結(jié)果，“未了”即綿綿不盡的意思。

詩人表達的意思是這樣的，你想知道泰山是什么樣子的嗎？請看那蒼翠的山色，掩映著遼闊的齊魯平原，泰山拔地而起，像蒼天一樣聳立著。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”是遠望的情形，泰山的秀美用的是虛筆。

后兩句為第二大層，是寫泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩人的感受。“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”寫的是實景，是仔細觀察后的所見。

泰山極高，白天可看見山腰間的云氣，層層疊疊，而且非常悠深，黃昏的時候，鳥兒漸漸隱入山谷之中，詩人抓住兩個景物，團團的云層和歸巢的鳥，而此時泰山依然挺拔，雄偉，那么，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”就理順成章地形成了詩人的心中愿望。

此句詩人借用孟子的名言：“登泰山而小天下”。但在這首詩里卻有深刻的意義，他不僅是少年時作者要登泰山極頂?shù)氖难裕瑫r也是詩人要攀登人生高峰的愿望。