張仲景的著作是什么 張仲景的的朝代

張仲景的著作是《傷寒論》和《金匱要略》兩本書(shū)。由于這時(shí)候，東漢王朝動(dòng)蕩不安，為了避亂，張仲景辭官來(lái)到嶺南隱居，專(zhuān)心研究醫(yī)學(xué)，撰寫(xiě)醫(yī)書(shū)。到建安十五年，終于寫(xiě)成了劃時(shí)代的臨床醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，共十六卷。經(jīng)后人整理成為《傷寒論》和《金匱要略》兩本書(shū)。

張仲景哪個(gè)朝代的

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，漢族，東漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)縣（今河南鄧州市）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為醫(yī)圣，南陽(yáng)五圣之一。

張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。

張仲景的著作

1、《傷寒雜病論》（已經(jīng)失傳，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一）書(shū)中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，是我國(guó)最早的理論聯(lián)系實(shí)際的臨床診療專(zhuān)書(shū)。

2、《傷寒論》，晉代太醫(yī)王叔和根據(jù)自己搜尋到《傷寒雜病論》的傷寒部分的軼文整理而成。

3、《金匱要略》，宋代王洙、林億、孫奇等人在偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)《傷寒雜病論》殘簡(jiǎn)醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理，將關(guān)于雜病的部分整理成冊(cè)，更名為《金匱要略》刊行于世。

張仲景的著述除《傷寒雜病論》外，還有《辨?zhèn)肥恚对u(píng)病藥方》一卷，《療婦人方》二卷，《五藏論》一卷，《口齒論》一卷，可惜都早已散失不存。然而僅此一部《傷寒雜病論》的杰出貢獻(xiàn)，也足以使張仲景成為海內(nèi)外景仰的世界醫(yī)學(xué)偉人。

張仲景是什么樣的人

張仲景為人謙虛謹(jǐn)慎，提倡終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他特別表明自己從青少年時(shí)期就熱愛(ài)醫(yī)學(xué)，請(qǐng)?jiān)试S他扎扎實(shí)實(shí)地按照孔子的話去做，因?yàn)獒t(yī)學(xué)沒(méi)有止境，必須終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。

張仲景還為后人樹(shù)立了淳樸無(wú)華、勤懇踏實(shí)的學(xué)風(fēng)。《傷寒雜病論》著述風(fēng)格樸實(shí)簡(jiǎn)練，毫無(wú)浮辭空論，對(duì)后世中醫(yī)著作影響甚大。他診病和學(xué)習(xí)時(shí)遇到一絲一毫的疑問(wèn)，即“考校以求驗(yàn)”，絕不放過(guò)，一定要弄清楚是怎么回事。

張仲景的醫(yī)學(xué)理論對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和老百姓健康做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)張仲景醫(yī)學(xué)理論對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究有重大貢獻(xiàn)。而且對(duì)東南亞各國(guó)的影響也很大。

張仲景的影響

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，由晉代至今，整理、注釋、研究《傷寒雜病論》的中外學(xué)者已逾兩千家；鄰國(guó)日本自康平年間（相當(dāng)于我國(guó)宋朝）以來(lái)，研究《傷寒論》的學(xué)者也有近三百家，這在世界醫(yī)學(xué)史上亦屬罕見(jiàn)。此外，朝鮮、越南、印尼、新加坡、蒙古等國(guó)的醫(yī)學(xué)發(fā)展，也都不同程度地受到其影響及推動(dòng)。目前，《傷寒論》和《金匱要略》仍是我國(guó)中醫(yī)院校開(kāi)設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。

美國(guó)華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)教授包德默先生曾感慨地說(shuō)：“愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了相對(duì)論，但張仲景早在1800年前就已把相對(duì)論的原理運(yùn)用到實(shí)踐中去，張仲景是我們?nèi)祟?lèi)的驕傲。”1993年國(guó)際權(quán)威醫(yī)史研究機(jī)構(gòu)——英國(guó)倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入29位世界醫(yī)史偉人名單，加以紀(jì)念和弘揚(yáng)。

可見(jiàn)，張仲景《傷寒雜病論》的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)界，它不僅僅是祖國(guó)醫(yī)學(xué)偉大寶庫(kù)中的燦爛明珠，不僅僅使中華民族的醫(yī)學(xué)獨(dú)具特色而自立于世界民族之林，它為人類(lèi)文明的發(fā)展、醫(yī)學(xué)的進(jìn)步、救死扶傷的實(shí)踐、人道精神的傳揚(yáng)，做出了不朽的貢獻(xiàn)。他的學(xué)說(shuō)哺育了世代名醫(yī)，“道經(jīng)千載”，熠熠生輝，對(duì)世界醫(yī)學(xué)有著不同尋常的意義和影響力。

據(jù)史書(shū)記載，張仲景的著述除《傷寒雜病論》外，還有《辨?zhèn)肥恚对u(píng)病藥方》一卷，《療婦人方》二卷，《五藏論》一卷，《口齒論》一卷，可惜均已散失。然而，一部《傷寒雜病論》，足以使張仲景成為海內(nèi)外景仰的世界醫(yī)學(xué)偉人。

總之，張仲景的偉大著作《傷寒雜病論》，繼承了漢代以前的醫(yī)學(xué)成就，在《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》的理論基礎(chǔ)上，結(jié)合張仲景自己的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了繼往開(kāi)來(lái)的作用，建立了不可磨滅的功績(jī)。張仲景不愧為我國(guó)醫(yī)學(xué)史上一位偉大的醫(yī)學(xué)家。《傷寒論》與《金匱要略》也不愧為中醫(yī)的經(jīng)典著作，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)。