異乎三子者之撰翻譯為:和他們?nèi)耍ㄗ勇贰⑷接小⒐魅A)的志向不同。出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子的《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》:“點(diǎn),爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰。”子曰:“何傷乎?亦各言其志也。
異乎三子者之撰翻譯為:和他們?nèi)耍ㄗ勇贰⑷接小⒐魅A)的志向不同。出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子的《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》:“點(diǎn),爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰。”子曰:“何傷乎?亦各言其志也。”
《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》出自《論語(yǔ)》,共有26章,主要說(shuō)明了“過(guò)猶不及”的中庸思想,學(xué)習(xí)各種知識(shí)與日后做官的關(guān)系,以及孔子對(duì)待鬼神、生死問(wèn)題的態(tài)度。其中著名的文句有:“未能事人,焉能事鬼?”“未知生,焉知死”等。
異乎三子者之撰的撰同“供”,意思是志向,這里指上文子路等三人所陳述的志向。異乎三子者之撰整句話的意思就是,和他們?nèi)耍ㄗ勇贰⑷接小⒐魅A)的志向不同。
孔子認(rèn)為,前三個(gè)人的治國(guó)方法,都沒(méi)有談到根本上。他之所以只贊賞曾點(diǎn)的主張,就是因?yàn)樵c(diǎn)用形象的方法描繪了禮樂(lè)之治下的景象,體內(nèi)現(xiàn)了仁和禮的治國(guó)原則,曾點(diǎn)就談到了根本點(diǎn)上。
異乎三子者之撰的乎是跟、和的意思,出自先秦的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。它常用于形容某篇文章或作品的風(fēng)格、觀點(diǎn)等與眾不同,獨(dú)特而突出。“異乎三子者之撰”的含義可以通過(guò)分解來(lái)理解。首先,“異乎”表示與眾不同、不同尋常。接著,“三子者”指的是三個(gè)普通的人,即平常之輩。最后,“撰”的意思是撰寫(xiě)、寫(xiě)作。
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