狂人日記主要內(nèi)容概括 講了什么故事

《狂人日記》中的“狂人”——最先覺醒的叛逆者，革新者形象。“狂人”實(shí)際上是一種象征性的文化性格符號(hào)，是作者魯迅運(yùn)用雙層建構(gòu)的特殊藝術(shù)方式塑造的具有“雙象性”特點(diǎn)的藝術(shù)形象。《狂人日記》中的“狂人”，一方面的確有著生理和心理病態(tài)，是一個(gè)受迫害致狂的精神病患者。

《狂人日記》主要內(nèi)容

小說由十三日記組成，作者在第一則里，寫了“我”的那種“趨向光明，逃離黑暗的情緒表現(xiàn)”的指向，作為小說主題的張本，第二、三則日記，寫“我”害怕被人吃，所以懷疑不決，恐懼不安，揭示出狂人“吃人”的社會(huì)觀的形成。

第四則到第十則寫“我”就決心要突破這個(gè)吃人的羅網(wǎng)，從實(shí)證到思辯，進(jìn)而奮力抗?fàn)帯Ｈ沼浀淖詈笕齽t，是‘我’的呼吁和吶喊，急切希望一掃封建，向往“沒有吃過人”的“新的生命”——現(xiàn)代人的出現(xiàn)。

《狂人日記》介紹

《狂人日記》是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說，首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)《新青年》月刊，是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。內(nèi)容大致上是以一個(gè)“狂人”的所見所聞，指出中國(guó)文化的朽壞。《狂人日記》在近代中國(guó)的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

《狂人日記》一發(fā)表，就以其“格式的特別”而引起了許多關(guān)注新文學(xué)的人們的注意。而它的特別，主要就在于它采用的是中國(guó)傳統(tǒng)小說從來沒有過的“日記體”形式。此外，作者口中所帶有的“淡淡的象征主義色彩”和新形成的具有獨(dú)特個(gè)性的“寓熱于冷”的風(fēng)格也引起了人們的重視。所以，茅盾說：當(dāng)時(shí)“還沒有第二個(gè)同樣惹人注意的作家，更找不出同樣成功的第二篇?jiǎng)?chuàng)作小說”。

《狂人日記》影響

《狂人日記》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和中國(guó)現(xiàn)代文化史上都具有跨時(shí)代的意義。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，它奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說（文學(xué)）創(chuàng)作的基礎(chǔ)；它的深切的思想是中國(guó)現(xiàn)代啟蒙主義的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影響了二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史和中國(guó)思想史。

《狂人日記》在擴(kuò)大文學(xué)革命的影響，開拓現(xiàn)代小說的道路特別是在批判封建禮教的流毒方面，其影響仍然是巨大而深遠(yuǎn)的。

《狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現(xiàn)在對(duì)封建禮教的深刻揭露，對(duì)麻木愚昧的國(guó)民性的批判，以及對(duì)將來的堅(jiān)定信念和熱烈希望。作者寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’四個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對(duì)封建道德的定義，也是他多年來思考和認(rèn)識(shí)的結(jié)果，也是這篇作品最輝煌的成就。