三國演義第七十回主要內(nèi)容是什么

《三國演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。

《三國演義》第七十回主要內(nèi)容

猛張飛智取瓦口隘，老黃忠計奪天蕩山

這回蜀軍發(fā)力，連退曹軍，漢中之地將收入囊中。

張飛前軍殺到，曹洪張郃搭伴守城。郃連年征戰(zhàn)，少有敗績，飛揚嬌縱，視蜀軍如草芥，于堂上夸下海口，可破張飛。洪力勸不止，郃立軍令狀。郃首戰(zhàn)告負，心下一驚，退高地，聚流石滾木。飛累攻不下，生誘敵計。飛于中軍飲酒尋歡，囂張氣焰燒得張郃按捺不住，夜襲敵營。

正中埋伏，鎩羽退散，高地亦失，急向曹洪求救。洪恨其不聽勸言，以至敗退，不肯加兵。郃走投無路，使出陣前佯敗，誘敵深入之計，只賺蜀國一將，即被張飛識破。飛將計就計，于張郃伏兵處又設(shè)伏兵，殺得張郃抱頭鼠竄，及至曹洪大營，僅剩十余騎。

曹洪預斬張郃，眾人力勸乃止。又付其五千兵馬，另兩小將，襲萌霞關(guān)，將功贖罪。蜀黃忠，嚴顏兩老將迎敵。黃忠用驕兵之計，佯敗數(shù)陣，退百余里。趁敵嬌縱麻木，一口氣殺回，魏軍丟盔棄甲，倉皇逃竄。黃忠直殺至天蕩山，與早已埋伏好的嚴顏前后夾擊，大敗曹軍，奪下山頭。

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《三國演義》中心思想

《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了“話說天下大勢，合久必分，分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律。小說第1回開篇就說：“話說天下大勢，分久必合，合久必分；周末七國起義，一統(tǒng)天下。后來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。”而小說《三國演義》本身，就是演義了漢末“由亂入治”的天下大勢。羅貫中寫《三國演義》是為了總結(jié)歷史的興衰規(guī)律。或日：“合久必分，分久必合”是一種歷史循環(huán)論或是宿命論的思想。然而，至少從《三國演義》中所說的“周末七國分爭”至清代，這一規(guī)律還是符合歷史事實的。

小說一開篇就是“桃園三結(jié)義”，“義”這一思想也就自始至終貫穿于整部作品之中，尤其是通過關(guān)羽這一形象，典型地宣揚了“義”的思想。作品中還多處表現(xiàn)了關(guān)羽的忠義性格。實際上，作品中突出表現(xiàn)的正是關(guān)羽“義”的一面，關(guān)羽在《三國演義》中是作為一個“義”的典型而出現(xiàn)的，“義”是關(guān)羽性格的基調(diào)。可以說，《三國演義》中的關(guān)羽是“義”的化身，是中華民族精神當中“義”的人格化。

《三國演義》作者介紹

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰度炱窖齻鳌贰Ｆ渲小度龂就ㄋ籽萘x》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學創(chuàng)作影響深遠。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風云會》。