唐代社會(huì)在開(kāi)展中解決了良多的約束,在一些政治革新、經(jīng)濟(jì)革新、獲得很年夜的前進(jìn),更主要的是由‘門閥仕族攏斷政治’場(chǎng)面已根本完畢,使老蒼生在糊口理論中,思惟年夜年夜解放,從而為文化糊口之一的方式‘詩(shī)歌創(chuàng)作’開(kāi)辟了視野、詩(shī)歌藝術(shù)獲得了‘死水源泉’。
一;唐代社會(huì)在開(kāi)展中解決了良多的約束,在一些政治革新、經(jīng)濟(jì)革新、獲得很年夜的前進(jìn),更主要的是由‘門閥仕族攏斷政治’場(chǎng)面已根本完畢,使老蒼生在糊口理論中,思惟年夜年夜解放,從而為文化糊口之一的方式‘詩(shī)歌創(chuàng)作’開(kāi)辟了視野、詩(shī)歌藝術(shù)獲得了‘死水源泉’。
二;因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的遍及進(jìn)步,給文學(xué)的繁榮供給了物質(zhì)前提和普遍的來(lái)歷。
三;前代文學(xué)積聚;獲得了很好的擔(dān)當(dāng),因而也為唐詩(shī)奠基了堅(jiān)實(shí)的根底。唐代詩(shī)人們是在前人的文化遺產(chǎn)上,發(fā)揚(yáng)光年夜才有可能兼收并蓄,取人之長(zhǎng),新陳代謝,把中華詩(shī)歌文化推向新的頂峰。
四;唐代采納了科舉軌制,測(cè)驗(yàn)內(nèi)容就有詩(shī)(詩(shī)歌歸納綜合性強(qiáng))、賦(文彩韻章),而皇帝也酷愛(ài)詩(shī)歌,(這很主要!)必然形成注重詩(shī)歌的‘社會(huì)習(xí)尚’,因此,進(jìn)步了文人的社會(huì)位置。
律詩(shī)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在字?jǐn)?shù)要求整齊劃一和韻律和諧上。律詩(shī)的分類很多,但是大部分的律詩(shī)都要求對(duì)仗工整、首尾承接。
律詩(shī)一般都要求詩(shī)句的字?jǐn)?shù)能夠整齊劃一,每首詩(shī)都會(huì)根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少分為五言或者七言,簡(jiǎn)稱“五律”、“七律”。通常的律詩(shī)一般規(guī)定了每首詩(shī)只有8句。一旦超過(guò)8句達(dá)到了10句以上的詩(shī) ,則稱為“排律”或"長(zhǎng)律"。律詩(shī)還要求仄起平收,講究韻律的足夠和諧。律詩(shī)在唐朝時(shí)比較盛行,與宋詞、元曲以及明清的小說(shuō)并稱。
唐代的科舉分常舉和制舉兩種,常舉即每年舉行的定期考試,考試科目一般為秀才、明經(jīng)、進(jìn)土、明法、明算等科,其中明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽谱顬橹匾V婆e即皇帝...
是歐陽(yáng)詢,祖籍是湖南長(zhǎng)沙,北書堂山便是位于湖南長(zhǎng)沙的一座山,便是歐陽(yáng)詢大師經(jīng)常前往練習(xí)書法的地方。歐陽(yáng)詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱...
《長(zhǎng)安古意》(作者:盧照鄰68句)《春江花夜月》(作者:張若虛36句)《聽(tīng)董大彈胡笳弄寄語(yǔ)房給事》(作者:李頎28句)四、《老將行》(作者:...
唐代詩(shī)人“張祜”曾經(jīng)夜宿小山樓,寫下詩(shī)作《題金陵渡》。張祜漫游江南時(shí)曾經(jīng)夜宿金陵渡口,面對(duì)著金陵渡口的江夜美景,詩(shī)人觸景生情,寫下了這首詩(shī),...
唐代邊塞詩(shī)派的代表人物有王昌齡、王翰、王之渙、岑參、高適、李益等。邊塞詩(shī)又稱出塞詩(shī),是以邊疆地區(qū)漢族軍民生活和自然風(fēng)光為題材的詩(shī)。一般認(rèn)為,...
吳道子。吳道子早年行筆流麗纖細(xì),繼承六朝風(fēng)范,中年后筆跡磊落,流暢而又有頓挫。他兼善人物、佛道、神鬼、鳥(niǎo)獸、草木、殿閣、山水等題材。尤以人物...
王之渙和王昌齡都是唐朝著名的邊塞詩(shī)人。邊塞詩(shī)人是指古代以邊疆地區(qū)生活和自然風(fēng)光為題材寫作的詩(shī)人。邊塞詩(shī)人多以詩(shī)歌描寫遍地的山川景物、風(fēng)土人情...
四大唐朝邊塞詩(shī)人分別是高適、王昌齡、岑參、王之渙。不同時(shí)期的邊塞詩(shī)人所處文化環(huán)境有相當(dāng)?shù)牟町悾涮刭|(zhì)也往往不同,他們的詩(shī)作風(fēng)格往往體現(xiàn)了社會(huì)...