先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)的意思 內(nèi)容分析

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”意思是：先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)。出自《岳陽(yáng)樓記》，是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日，應(yīng)至交好友岳州知州滕宗諒之請(qǐng)，為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。

先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)的意思

先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)。出自《岳陽(yáng)樓記》，是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日，應(yīng)至交好友岳州知州滕宗諒之請(qǐng)，為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。

原文

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

內(nèi)容分析

——“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，它的本義就是“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。

但是，作者在這句話中也同時(shí)寄托著以天下為己任的政治抱負(fù)。春秋史學(xué)家左丘明曾說(shuō)過(guò)：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患。”南宋大詩(shī)人陸游也說(shuō)“位卑未敢忘憂國(guó)?！爆F(xiàn)在，我國(guó)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段，然而“國(guó)富”不等于“國(guó)強(qiáng)”，如果國(guó)防不鞏固，國(guó)民沉醉于和平安寧生活之中，即使生產(chǎn)發(fā)展了，也有可能毀于一旦。

第二次世界大戰(zhàn)中的法國(guó)就是一例，由于粉飾太平的風(fēng)氣彌漫，僅經(jīng)過(guò)六個(gè)星期的戰(zhàn)斗，號(hào)稱強(qiáng)國(guó)之一的法蘭西就在首都巴黎城頭掛起了白旗。因此，我們沒(méi)有理由放松警惕，而應(yīng)居安思危，永遠(yuǎn)保持清醒的頭腦。

當(dāng)然，這句名言還有它的寓意，那就是吃苦在前，享樂(lè)在后?，F(xiàn)在的中學(xué)生生在福中不知福，實(shí)在令人痛惜。俗話說(shuō)：“從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜?！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東在湖南長(zhǎng)沙第一師范求學(xué)期間，從沒(méi)有放松過(guò)對(duì)身體和意志的鍛煉，常通過(guò)游泳、登山、露宿、長(zhǎng)途步行來(lái)砥礪自己艱苦奮斗的品格。