二月二為什么叫龍?zhí)ь^

傳說中的龍是我們祖先在蛇、蚯蚓等的基礎(chǔ)上想象出來的，因而民間又將蛇叫“小龍”。二月二前后，蛇、蚯蚓等結(jié)束冬眠、開始活動(dòng)。民間認(rèn)為，龍是天子的象征，是祥瑞之物，更是風(fēng)雨的主宰，而“二月二”則是龍欲升天開始活動(dòng)的日子，故曰“二月二，龍?zhí)ь^”。

民俗專家細(xì)解“二月二”為何叫“龍?zhí)ь^”

民間有“二月二，龍?zhí)ь^”之說。為什么二月初二便“龍?zhí)ь^”呢？民俗專家對(duì)此進(jìn)行了解釋。

據(jù)天津社科院教授介紹，這種民俗與節(jié)令有關(guān)。二月初一前后為“驚蟄”。青蛙、蛇、蚯蚓等許多動(dòng)物，一到冬天，便進(jìn)入冬眠狀態(tài)，這便是“入蟄”。到了轉(zhuǎn)年農(nóng)歷二月前后，天氣回暖，一些昆蟲陸續(xù)結(jié)束冬眠狀態(tài)，開始出來活動(dòng)，似乎是被高照的春陽或震耳的春雷從睡夢(mèng)中驚醒了一般，因此這個(gè)節(jié)令名曰“驚蟄”。

教授還表示，傳說中的龍是我們祖先在蛇、蚯蚓等的基礎(chǔ)上想象出來的，因而民間又將蛇叫“小龍”。二月二前后，蛇、蚯蚓等結(jié)束冬眠、開始活動(dòng)。民間認(rèn)為，龍是天子的象征，是祥瑞之物，更是風(fēng)雨的主宰，而“二月二”則是龍欲升天開始活動(dòng)的日子，故曰“二月二，龍?zhí)ь^”。

那么，為什么不是“二月一”或“二月三”呢？民俗專家解釋說，這和我們民俗中喜歡雙數(shù)有關(guān)。

民俗專家表示，在中國古代，尤其是秦漢及其以前，凡像一月一、二月二、三月三之類的“重日”多被認(rèn)為是天地交感、天人相通的日子。因而，在這樣的日子里人們就需多做祈福、祭祀或是紀(jì)念活動(dòng)，以求得幸福、安康和吉祥。

天文專家解析“二月二、龍?zhí)ь^”

“二月二、龍?zhí)ь^”，象征著春回大地、萬物復(fù)蘇。那么，“龍”在哪里？它是怎樣“抬頭”的？天文專家對(duì)此進(jìn)行了解釋。

與古代西方天文學(xué)不同，中國把恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區(qū)。所謂“垣”就是“城墻”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宮；“太微垣”象征行政機(jī)構(gòu)；“天市垣”象征繁華街市。這三垣環(huán)繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分布著“四象”：東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。由于地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，天空的星象也隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。

蒼龍頭部“角宿”上有兩顆星：角宿一和角宿二，代表蒼龍頭上的兩只犄角。“角宿”之后的四顆星是“亢宿”，亢是龍的咽喉，在咽喉下面有四顆星排列成一個(gè)簸箕的形狀是“氐宿”，代表著龍爪。龍爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分別代表了龍的心臟和尾巴。

二月二有什么習(xí)俗和說法

在二月二這天，民間很多地方有“吃龍食”的習(xí)俗，把食物和龍聯(lián)系起來，以龍為名，取吉利的意思。比如吃餃子叫“吃龍耳”，吃米飯叫“吃龍子”，吃面條叫“吃龍須”，吃餛飩叫“吃龍眼”，吃豬頭叫“吃龍頭”，吃的面餅也在面上做出龍鱗形狀，叫“龍鱗餅”。

祈福納祥、驅(qū)邪攘災(zāi)

中國民間認(rèn)為龍是吉祥之物，和風(fēng)化雨的主宰，所以人們也將龍?zhí)ь^日作為一個(gè)祈福納祥、驅(qū)邪攘災(zāi)的日子。

不少地區(qū)在二月二這天有“引龍”的習(xí)俗，各地引龍的做法也各不相同。一般多是用灶灰或谷糠撒在地上，蜿蜒成龍形。民間普遍認(rèn)為龍生活在水中，因此撒灰或谷糠的起點(diǎn)和終點(diǎn)往往是有水的地方，比如水缸、井以及河流等。

很多地區(qū)還有“驅(qū)蟲辟邪”的習(xí)俗，民間有“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏”“二月二，龍?zhí)ь^，蝎子蜈蚣不露頭”等說法。老百姓要在這天驅(qū)除害蟲，各地方法不一而足，主要為燃香點(diǎn)火驅(qū)蟲，用棍棒、掃帚、鞋子等敲擊梁頭、墻壁、門戶、床炕等驅(qū)蟲。