陶淵明是什么派的詩人 哪個朝代的

陶淵明是田園詩派創(chuàng)始人。陶淵明的詩大多以田園詩為主，如：《雜詩》、《歸園田居》、《桃花源記》《歸去來兮辭》等，留下大量詩篇，也因此他被后人譽為田園詩的鼻祖，這些詩文大多表現(xiàn)出他的清高自賞不與世俗同流合污。

陶淵明是什么派的詩人

陶淵明是我國田園派的詩人，他的詩大多以田園詩為主，如：《雜詩》、《歸園田居》、《桃花源記》《歸去來兮辭》等，留下大量詩篇，也因此他被后人譽為田園詩的鼻祖，這些詩文大多表現(xiàn)出他的清高自賞不與世俗同流合污。

陶淵明是什么派的詩人 陶淵明是什么朝代的詩人

陶淵明是古代的大思想家，是魏晉南北朝文學思想中主要思想，他對真的理解非常深，注重歷史和生活。

陶淵明的《歸去來兮辭》是在程氏妹死后創(chuàng)作的，隨后便辭官，開始了歸隱生活，這不是他腦袋一熱所決定的，這時的他非常成熟，知道自己應該怎么做，朝廷幾次想要他出山，但他都稱病而拒絕了，而他的詩句表現(xiàn)了對淳樸的田園生活的向往與熱愛，對勞動人民的友好感情。

陶淵明的代表作

歸園田居·其一

少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖(ài)遠人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復得返自然。

歸園田居·其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。 白日掩荊扉，對酒絕塵想。 時復虛里人，披草共來往。 相見無雜言，但道桑麻長。 桑麻日以長，我土日已廣。 ?？炙?xiàn)至，零落同草莽。 歸園田居·其三

歸園田居(其三)

種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷(hè)鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。

歸園田居·其四

久去山澤游，浪莽林野娛。 試攜子侄輩，披榛步荒墟。 徘徊丘隴間，依依昔人居。 井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如。 薪者向我言，死沒無復余。 一世棄朝市，此語真不虛。 人生似幻化，終當歸空無。

歸園田居·其五

悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。 山澗清且淺，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，雙雞招近局。 日入室中暗，荊薪代明燭。 歡來苦夕短，已復至天旭

《五柳先生傳》

《五柳先生傳》是陶淵明創(chuàng)作的自傳文。在文中作者表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個真實的自我，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。

通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章，抒發(fā)了陶淵明的志趣。文中描述了一個愛好讀書、不慕榮利、安貧樂道、忘懷得失、率真自然的封建時代知識分子的形象。

對于《五柳先生傳》的寫作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說法。王瑤根據(jù)蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》的敘述認為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。清代學者林云銘推測這是陶淵明辭官后所作。