鮑氏之子主要內(nèi)容及寓意 出處原文

《鮑氏之子》出自《列子》。本文通過(guò)鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認(rèn)為萬(wàn)物由上天制造出來(lái)的唯心主義，贊揚(yáng)了鮑氏之子的唯物論思想。啟示我們應(yīng)當(dāng)不畏權(quán)貴、不阿諛?lè)畛小⒏矣诒磉_(dá)自己的見(jiàn)解。

《鮑氏之子》主要內(nèi)容

齊國(guó)姓田的（權(quán)臣）在廳堂設(shè)宴祭神，一起吃飯的有上千人，宴席上有敬獻(xiàn)魚(yú)和大雁的。田氏看了，于是感嘆道：“老天對(duì)民眾很厚道啊！生長(zhǎng)五谷，孕育魚(yú)和鳥(niǎo)，用它們來(lái)給民眾享用。”所有食客高聲附和。

一個(gè)年齡十二歲姓鮑的小孩，在幕僚中排列在次等的位置，進(jìn)言道：“不是您說(shuō)的那樣。天地萬(wàn)物和我們?nèi)祟?lèi)并存，只是種類(lèi)不同而已。種類(lèi)沒(méi)有什么貴賤之分，只是因?yàn)榇笮　⒅腔酆土α坎煌ハ嘀萍s，依次互相吞食，并不是為了給誰(shuí)吃而生存的。

人類(lèi)獲取可以吃的東西并吃它，難道是天為了讓人吃而孕育它們嗎？況且蚊蟲(chóng)叮咬人的皮膚，虎狼吃肉，也不是為了蚊蟲(chóng)而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的生物。”

《鮑氏之子》寓意

本文通過(guò)鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認(rèn)為萬(wàn)物由上天制造出來(lái)的唯心主義，贊揚(yáng)了鮑氏之子的唯物論思想，揭示了自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人與自然應(yīng)平等相處，和諧發(fā)展的道理。啟示我們應(yīng)當(dāng)不畏權(quán)貴、不阿諛?lè)畛小⒏矣诒磉_(dá)自己的見(jiàn)解。

《鮑氏之子》出處原文

齊田氏祖于庭，食客千人，中坐有獻(xiàn)魚(yú)雁者。田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用。”眾客和之如響。鮑氏之子年十二，預(yù)于次，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物，與我并生，類(lèi)也。類(lèi)無(wú)貴賤，徒以大小智力而相制，迭相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。