三國(guó)演義第三十二回內(nèi)容是什么

《三國(guó)演義》是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)古典四大名著。

《三國(guó)演義》第三十二回內(nèi)容介紹

奪冀州袁尚爭(zhēng)鋒，決漳河許攸獻(xiàn)計(jì)

曹操通過(guò)官渡之戰(zhàn)打敗了袁紹，不久袁紹死去。就像每一個(gè)帝王之家那樣，袁紹的兩個(gè)兒子袁譚、袁尚為爭(zhēng)繼承權(quán)起了紛爭(zhēng)。表面上的原因則是袁紹死前曾屬意小兒子袁尚繼承自己，廢長(zhǎng)立幼，不合常規(guī)，引起了兄弟之間的爭(zhēng)斗。

起初袁譚實(shí)力強(qiáng)大，將袁尚打得精疲力竭。而后來(lái)，袁尚終于支撐不住，被迫向曹操求救，這是一記引狼入室的昏招，讓曹操有機(jī)可乘。

精明的曹操當(dāng)然不會(huì)放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，他采用許攸的計(jì)策，派兵掘開(kāi)漳河水，水淹冀州城，最終攻破了城池。守城的審配自殺，至此，袁譚軍被徹底擊敗。

《三國(guó)演義》主旨思想

作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對(duì)動(dòng)亂的愿望。小說(shuō)一直把蜀漢作為中心來(lái)描寫(xiě)，尤其是通過(guò)劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象，突出了作品“擁劉反曹”的主題，表達(dá)了人民群眾的愿望。作為蜀漢對(duì)立面的一個(gè)典型形象，就是曹操：小說(shuō)中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通過(guò)對(duì)這一人物的針砭，體現(xiàn)了人民群眾憎惡暴君的愿望。

但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他雖然時(shí)常被對(duì)手稱(chēng)為“漢賊”，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地捍衛(wèi)他。與吳、蜀相比，曹魏反而有著不可思議的優(yōu)勢(shì)。正因?yàn)槿绱耍≌f(shuō)最后，被人們擁護(hù)的明君劉備卻命喪白帝城，而被人們視為“漢賊”的曹操卻差一點(diǎn)統(tǒng)一了全國(guó)。這是三國(guó)的悲劇，也是歷史的必然。這也體現(xiàn)了作品與作者思想上的矛盾性。

《三國(guó)演義》創(chuàng)作背景

元末明初，社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，多年戰(zhàn)亂后朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。

期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話(huà)本作者，生活在社會(huì)底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會(huì)穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)，作為底層的知識(shí)分子思考，并希望結(jié)束動(dòng)蕩造成的悲慘局面。由此作者就東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部歷史小說(shuō)。