探春的父親是誰(shuí) 性格特點(diǎn)是什么

探春的父親是賈政。賈政，字存周，是曹雪芹著作《紅樓夢(mèng)》中的人物，榮國(guó)府二老爺，賈母和賈代善所生的次子，賈寶玉的父親，林黛玉的舅舅，薛寶釵的姨父。他自幼好讀書(shū)，但并不是天生的方正呆板，出仕前，他“也是個(gè)詩(shī)酒放誕之人”，但“一切為的是光宗耀祖”，因此重視讀書(shū)上進(jìn)，歸于正途。

賈政人物介紹

賈政，字存周，是曹雪芹著作《紅樓夢(mèng)》中的人物。他是除賈母外榮國(guó)府的最高掌權(quán)者，但同賈母一樣不常管理府中大小俗務(wù)，每日只看書(shū)著棋，同一眾清客閑聊，是名副其實(shí)的甩手掌柜，他并不喜好繁華奢侈的生活，在游覽大觀園時(shí)亦有過(guò)歸農(nóng)隱逸之意。

為人端方正直，謙恭厚道，人品端方，風(fēng)聲清肅。禮賢下士，濟(jì)弱扶危，大有祖風(fēng)，惟失之于迂腐。他一心孝順賈母，亦想嚴(yán)厲管教子女，寶玉挨打是《紅樓夢(mèng)》的精彩片段；他想作好官，可是不諳世情，只解打躬作揖，終日臣坐，形同泥塑，遭人蒙騙，弄得聲名狼藉。政，諧音“正”，作者描寫(xiě)他的為人，亦著重一個(gè)“正”字。他是深受儒家思想熏陶的悲劇人物，他既是悲劇的制造者，也是悲劇的受害者。

賈政性格特點(diǎn)

他為人忠厚、不驕不奢、崇尚詩(shī)禮，有著一般社會(huì)賢達(dá)和文人儒士的風(fēng)習(xí)。賈政是一個(gè)典型的忠臣楷模，在元春歸省一回中，他的這種忠臣形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

賈政在小說(shuō)中始終被作者塑造成一個(gè)忠臣、孝子、嚴(yán)父的形象，作者也正是通過(guò)這些來(lái)揭示賈政的封建倫理教條思想和封建衛(wèi)道士形象的。在賈政生活的年代，已經(jīng)是封建社會(huì)回光返照的末世階段，社會(huì)上已經(jīng)到處可見(jiàn)衰退的跡象，在這樣的環(huán)境里，賈政嚴(yán)格遵守封建禮教，抱守封建禮教而不越雷池半步，他想以此來(lái)振興賈府。

賈政主要事跡

積極培養(yǎng)子弟讀書(shū)科舉??

賈家軍功起家。寧榮二公一人之下萬(wàn)人之上，在軍中勢(shì)力更是無(wú)出其右。為王朝建立立下汗馬功勞。奈何馬上打天下，書(shū)本治天下。賈家這種軍功世家在太平盛世不可避免降低影響，衰敗難免。為此榮寧二公時(shí)代就有轉(zhuǎn)型計(jì)劃，建立私塾供子孫讀書(shū)學(xué)習(xí)積極謀求棄武從文的轉(zhuǎn)型之路。??

賈家轉(zhuǎn)型有過(guò)成功，一是賈敬成功中取乙卯科進(jìn)士。二是賈珠十四歲進(jìn)學(xué)中了秀才。三是賈敏嫁了書(shū)香門(mén)第林如海。四是賈珠了不得的娶了國(guó)子監(jiān)祭酒李守中的女兒李紈。??

賈政堅(jiān)定執(zhí)行著祖輩定下的讀書(shū)科舉之路。盡管賈珠不到二十歲一病死了。可賈政依然培養(yǎng)兒子、孫子讀書(shū)科舉。他對(duì)不愛(ài)“讀科舉仕途書(shū)”的兒子賈寶玉深?lèi)和唇^，對(duì)“科舉”有望的孫子賈蘭愛(ài)若珍寶正是他的堅(jiān)持。??

送賈元春進(jìn)宮??

賈蘭中舉后復(fù)興賈家，用復(fù)興而非中興，在于此時(shí)的賈家已經(jīng)不是寧榮二公的賈家，而是賈蘭的賈家。寧榮二公的賈家，早在多年前就抄家，契機(jī)就在賈元春進(jìn)宮之時(shí)。??

賈元春進(jìn)宮是賈政最錯(cuò)誤的決定。當(dāng)然，這也與賈家的集體決定相關(guān)。當(dāng)年寧榮二公與皇帝戰(zhàn)友般的情意，在賈代善、賈代化時(shí)代消耗殆盡。賈家第三代徹底失去軍中地位，與皇權(quán)越來(lái)越遠(yuǎn)。??

賈政將賈元春送進(jìn)宮，本意是想與新皇帝拉關(guān)系，圖謀賈家成為皇親國(guó)戚后再進(jìn)一步。??

可惜，賈政忘了賈家本就屬于四王八公功臣集團(tuán)。這伙人抱團(tuán)幾十年，軍中朝中勢(shì)力根深蒂固，早為皇帝猜忌由著對(duì)方衰落，甚至暗中削弱對(duì)方勢(shì)力，以圖徹底集中權(quán)力。??

結(jié)交北靜王投機(jī)??

賈元春進(jìn)宮多年毫無(wú)消息，代表新皇帝對(duì)賈家在皇帝與老臣之間首鼠兩端的不滿。賈政白白丟了一個(gè)女兒，好處沒(méi)得到，不得已再次鞏固與四王八公的交往。??

秦可卿葬禮上，四王八公集體出席，尤其北靜王來(lái)的大張旗鼓，本就代表這伙人的僭越。古時(shí)候王公貴族出席婚喪嫁娶是有嚴(yán)格規(guī)定的。從賈敬死后皇帝親自下旨準(zhǔn)許王公以下前去祭吊能看出秦可卿葬禮上，這些人不得圣旨卻紛紛獻(xiàn)身祭吊，是藐視皇權(quán)的僭越不軌。??