云橫烏蒙什么何在 出自哪首詩

云橫烏蒙家何在，擁江關(guān)馬不前。這句話韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘里》的一句話，原句為“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是唐代文學(xué)家韓愈在貶謫潮州途中創(chuàng)作的一首七律。此詩抒發(fā)了作者內(nèi)心郁憤以及前途未卜的感傷情緒。

云橫烏蒙什么何在

云橫烏蒙家何在，擁江關(guān)馬不前。這句話韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘里》的一句話，原句為“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！?/p>

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》

韓愈〔唐代〕

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

譯文

早晨我把一封諫書上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠(yuǎn)的潮州。

想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。

回頭望長安，看到的只是浮云隔斷的終南山，家又在哪里？立馬藍(lán)關(guān)，積雪擁塞，連馬也踟躕不前。

我知你遠(yuǎn)道而來應(yīng)知道我此去兇多吉少，正好在潮州瘴氣彌漫的江流邊把我的尸骨收清。

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》的創(chuàng)作背景

唐元和十四年（819年）正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺真身塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。時(shí)任刑部侍郎的韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。

經(jīng)裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿心委曲、憤慨、悲傷。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當(dāng)時(shí)的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍(lán)田關(guān)口時(shí)，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。

韓愈的性格特點(diǎn)是什么

1、韓愈是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的文人，一生始終以天下為己任，始終奉行達(dá)則兼濟(jì)天下，似乎從來也沒有甘心窮則獨(dú)善其身的地位，雖然遭到被貶山陽令和潮州刺史等幾次重大打擊，然而并不灰心頹廢，報(bào)國之志不減，仍然關(guān)注人民的疾苦。

2、韓愈既有非常偉大的超乎常人的一面，又有敢于為天下先，敢于言常人所不敢言的頂天立地的大丈夫的偉岸氣節(jié)。如諫迎佛骨，說服王庭湊之舉，均為彪炳千秋史冊的偉業(yè)。韓愈性格開朗豁達(dá),與人交往,無論對方發(fā)跡或是潦倒，始終態(tài)度不變。

3、韓愈的政治品德，是儒家?guī)熗降幕緝?nèi)容，使其成為一代師表，其在文學(xué)和哲學(xué)上的成就及才華使其教育思想大放異彩，開啟了宋明理學(xué)的前導(dǎo)。其教育思想流傳至今仍具有旺盛的生命力，值得我們學(xué)習(xí)、研討與借鑒。