老子是道家還是儒家 有哪些思想主張

老子是道家的，老子、莊子都是道家的，孔子、孟子是儒家的。老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。

老子是道家還是儒家代表人物

老子是道家學(xué)派代表人物。

老子是中國古代哲學(xué)的大家，但我認(rèn)為是一種唯心主義。以后中國所有的哲學(xué)都是對《道德經(jīng)》詮釋而已。也由于是唯心的所心中國沒有科學(xué)至少?zèng)]有系統(tǒng)的科學(xué)。

近代中國歷史是科學(xué)戰(zhàn)勝哲學(xué)的一種表現(xiàn)。如果中國的墨學(xué)占主要的地位的話那么中國就不是現(xiàn)在這個(gè)樣子，可能會(huì)歐洲那樣分裂成好多的小國家。因?yàn)榭茖W(xué)意為這分裂。

老子的思想主張

1、道

但至于這“道”到底是什么，老子沒有作具體的區(qū)分，只是把它說成是看不見、摸不著、無形無象的“惚恍”，或者就是“無”。在老子的本體論中，盡管他沒有將世界中的物質(zhì)與精神做具體的區(qū)分，但他能夠用“道法自然”說明宇宙的總體構(gòu)成，要遠(yuǎn)比原始宗教的天道觀進(jìn)步的多，也比樸素唯物主義所闡述的金木水火土要深刻的多。《老子》一書的形成，標(biāo)志著人們抽象思維能力水平已達(dá)到一個(gè)新的高度。

2、無為而治

老子認(rèn)為“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”，而且強(qiáng)調(diào)“無為無不為”。“無為而治”并不是什么也不做，而是不過多地干預(yù)、充分發(fā)揮萬民的創(chuàng)造力，做到自我實(shí)現(xiàn)，走向崇高與輝煌。歷史上的太平盛世、宏圖大業(yè)，都是在道家無為而治指導(dǎo)下取得。

“無為”不是無所作為，而是不妄作為。因?yàn)椴贿`背客觀規(guī)律，遵循客觀規(guī)律而為，所以無所不為，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客觀規(guī)律。

3、物極必反

老子首先提出物極必反的思想。他認(rèn)為福可為禍，正可為奇，善可為妖，事物發(fā)展到極限就會(huì)向相反方面轉(zhuǎn)化。由道產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，到一定極限，又復(fù)歸于道，如此周行不息。老子這一思想，在以后的《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、揚(yáng)雄的《太玄》等書中，都有所承述。這個(gè)主張比較符合事物發(fā)展的規(guī)律，所以時(shí)至今日依舊值得人們研究。