孟母三遷文言文翻譯 文言文啟發

孟母三遷的啟發是良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的。現代的人們不僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活。給人很多的思維．在個人空間，在居住方面，在社交圈里．在生活中，環境造就人才，環境也淹沒才人。

孟母三遷的原文

鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

孟母三遷的譯文

孟子的母親，人稱孟母。當初她的家靠近墓地，因此孟子小時候，游戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事，還特愛學造墓埋墳。孟母見了說到：“這里不該是我帶著孩子住的地方。”于是將家搬到一處集市旁，孟子又學玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟母又說：“這里也不是我該帶著孩子居住的地方。”又將家搬到了一個學宮的旁邊。

這時孟子所學玩的，就是祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度這類儀禮方面的學問了。孟母說：“這里才真正是可以讓我孩子居住的地方。”于是就一直住在了這里。等到孟子長大成人，學精六藝，終于成為有名的大儒。后來的君子賢人都說孟母很善于利用環境漸染教化孩子。

孟母三遷的故事影響

孟母教子的影響特別深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現了“孟母”這個專用名詞。 東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。

南宋時的啟蒙課本《三字經》引證的第一個典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，這一普及于封建社會后期的啟蒙讀物，雖經明、清學者陸續修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠于篇首。

山東監察御使鐘化民《祭孟母文》贊揚道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。”

隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封謚，直到乾隆二年（1737年）加封孟母為“邾國端范宣獻夫人”。

孟母三遷的故事背景

孟母三遷的故事很早就有流傳，到了西漢時期劉向的《列女傳·卷一·母儀》上記載的“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教”，出現了“孟母”這樣的專有名詞。后來經過一代代人的文字記載，成為了教育史上最為著名的典故之一。

孟子背景簡介

孟子出生于約公元前372年，位于戰國時代（約公元前475~公元前221）中期，也是戰國時期“私學”發展的巔峰時代。各個學術流派通過不斷的爭辯、發展、融合、衍變，已經有了統合的趨勢。由原本的百家爭鳴，轉向為以幾大主流學術流派為主的整體氛圍。