周代儒家音樂思想在什么中有比較系統(tǒng)的闡述

周代儒家音樂思想在《樂記》中有比較系統(tǒng)地闡述。《樂記》最早的一部具有比較完整體系的音樂理論著作，它總結(jié)了先秦時(shí)期儒家的音樂美學(xué)思想，創(chuàng)作于西漢。其豐富的美學(xué)思想，對兩千多年來中國古典音樂的發(fā)展有著深刻的影響，并在世界音樂思想史上占有重要的地位。

《樂記》概述

《樂記》認(rèn)為，音樂是道德的象征，道德可以通過音樂來表現(xiàn)，禮樂本是相通的。樂與政也是相通的。可以用禮樂相調(diào)來治理政事。禮樂是節(jié)制感情的手段，音樂可以用做社會教育的工具，通過音樂的感染力。人心可以導(dǎo)向倫理，進(jìn)而培養(yǎng)成優(yōu)良的道德習(xí)慣，因?yàn)橐魳肥堑滦缘恼鎸?shí)表現(xiàn)“唯樂不可以偽”，“人生而靜”本沒有喜怒哀樂等感情的激蕩。樂記在我國音樂理論史上有極其重要的地位，它不僅闡述了音樂的本源，音樂的社會作用，還論述了樂和禮的關(guān)系，論述了美的音樂在道德品質(zhì)形成過程中的重要作用。