竹林七賢是什么時(shí)代的人物

竹林七賢是指中國(guó)魏晉時(shí)期7位名士，包括：魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。

竹林七賢

七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。他們?cè)谏钌喜痪卸Y法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。

在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對(duì)執(zhí)掌大權(quán)、已成取代之勢(shì)的司馬氏集團(tuán)持不合作態(tài)度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”，但40歲后出仕，投靠司馬師，歷任尚書吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權(quán)的高官。

王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉后長(zhǎng)期為侍中、吏部尚書、司徒等，歷仕晉武帝、晉惠帝兩朝，在八王之亂中，仍優(yōu)游暇豫，不失其位。

竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬氏朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對(duì)司馬朝廷不合作，嵇康被殺害，阮籍佯狂避世。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。

阮籍

阮籍先后撰寫了《通易論》、《通老論》《達(dá)莊論》《樂論》等充滿玄理意味的文章，來闡釋自己的思想主張，宣揚(yáng)玄學(xué)。魯迅先生曾這樣評(píng)價(jià)阮籍：“阮籍作文章和詩都很好，他的詩文雖然也慷慨激昂，但許多意思都是隱而不顯的。宋的顏延之已經(jīng)說不大能懂，我們自然更很難看得懂他的詩了。他詩里也說神仙，但他其實(shí)是不相信的。”

嵇康

嵇康，三國(guó)時(shí)期的思想家，文學(xué)家，音樂家，也是竹林玄學(xué)的代表人物，“竹林七賢”的代表人物。其一生在音樂，書法，繪畫，文學(xué)等諸多領(lǐng)域頗有建樹。甚至在中醫(yī)領(lǐng)域也有建樹，他所創(chuàng)作的《養(yǎng)生論》是中國(guó)養(yǎng)生學(xué)史上第一篇較全面、較系統(tǒng)的養(yǎng)生專論。作為竹林之游的主持者，嵇康常常在竹林里和阮籍等竹林名士談玄清議， 飲酒唱和。談?wù)撔恚@也成為了竹林之游的重要內(nèi)容。

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